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盲僧鉴真

     鉴真广陵江阴(今江苏扬州)人氏,俗姓淳于,是唐代一位硕学高僧。他生于垂拱四年(公元688年),14岁到扬州大明寺出家,20岁赶洛阳、长安等地深造,26岁返回扬州登坛讲经,后主持大明寺。他博学多才,境界高远,除对佛教三藏有精涑研究外,在医学方面也颇有造诣.他精研医道,广收民间治病土方,将佛家慈悲为怀的宗教思想与中国历代医家所倡导的医德有机地融为一体,学养素深,济人无数。在寺院内,他创办“悲田院”(病坊).开辟药圃,种植草药。他关心民众的健康,乐于为穷人施治,深受当地百姓的拥戴。46岁时,他已誉满江淮,门徒多达4万余众。有关他的医学思想,可以从他的弟子法进所撰《沙弥戒经钞》一书中窥个究竟。
    天宝元年(公元742年)10月,日本遣唐使恭请鉴真赴日本京城墟奈良讲习律学。由于当时只能靠木船渡海,航程之险恶可想而知。弟子们皆为鉴真的安危担忧,竭力劝阻他,但他却说:“是为法事也,何惜身命!”并迅速着手筹备船粮,准备东渡。
    天宝二年(公元743年)3月,鉴真开始了第一次东渡历程,然而出师不利,首次尝试就因内部成员间的矛盾而失败。接下来的几年中,他又作了三次东渡冒险,但皆因风浪的险恶或官府的阻挠而失败.天宝七年<公元748年)6月,鉴真开始第五次东渡,船从扬州出发,行至舟山群岛附近.突遭风暴,船只失去控制,漂到了海南岛的延德郡。又一次东渡惨遭失败!鉴真一行只能从广东、广西、江西一路宣讲律学,一路长途跋涉.耗去近三年时间才返回扬州,这时鉴真已因长期漂泊劳顿而致双目染疾失明。
    天宝十二年(公元753年)秋,已是盲僧的鉴真决定乘坐日本遣唐使船出海。尽管航程中又遇到了狂风暴雨,海面上不辨东西南北,但在经历了与海浪长达一个多月的搏击后,终于在12月20日平安抵达日本九州南部的鹿儿岛,并于次年2月4日到达奈良,受到日本各界和天皇的热烈欢迎。
    鉴真到达奈良后入主东大寺,领圣旨负责日本佛教界传授戒律之事。天宝十四年(公元755年)9月,天皇下旨兴建的戒坛院建成,鉴真主持受戒仪式。乾元二年(公元759年),鉴真在奈良创立唐招提寺,广收来学的僧徒,传布律宗,兴隆佛法,成为日本佛教律宗的一代恩师。广德元年(公元763年)5月6日,鉴真在唐招提寺云房圆寂生西。
    鉴真在日本的十年间除了宣传佛学外,还把中国的医学、建筑、绘画、雕塑等知识带到了日本。在医学方面,他带去了大量的医书、医方和药材,在日本广大憎侣中传授本草学,替他们治病,教他们怎样培育、鉴别和炮制各类草药。淳仁天皇让他辨析药物之真伪,他以鼻代眼,一一嗅而辨之,无一差错。光明皇太后久治不愈的顽疾,惟有服用鉴真所开的方药才能起效。凡此种种.使中医中药在日本皇室成员中间享有了极高的声誉,也促进了本草学在日本的传播,从而使日本医学得到了进一步的发展。鉴真著有《鉴真上人秘方),惜书已失传,但尚有少数药方流传于世,其中一些被收录在日本的《医心方》中,他的肖像也被印在了日本药房出售的药袋上。日本民间有这样一个传说:只有在药袋上印上了鉴真的肖像,袋中之药才会灵验.在日本民众心目中,鉴真不但是“日本律宗始祖”,而且还是“日本医药之祖”。事实上,日本医道就奉祀着鉴真遗像,尊其为师祖。
    为颂扬鉴真的无量功德,唐招提寺众僧专门建造了一座鉴真骨塔,供奉了一尊鉴真干漆夹紷(一种苎麻织成的布)坐惮.供世人千古瞻仰。这尊坐像是在鉴真去世前按鉴真真身一般大小设计塑造的,仪态端庄,栩栩如生。应中国宗教界、文化界的盛情邀请,鉴真坐像于1980年4月13日至5月底隆重回国巡展。为纪念这一千年盛事,我国邮电部在鉴真坐像回国巡展的首日发行了J.55(鉴真大师像回国巡展》纪念邮票一套3枚,分别展示了位于大明寺内的《扬州鉴真纪念堂》、回国巡展的《鉴真大师像》和鉴真东渡时所乘坐的《鉴真东渡船)。次年4月29日,《鉴真东渡船》又以票中票形式出现在了J.65《中华人民共和国邮票展览·日本》一套2枚纪念邮票中的第2枚邮票《一衣带水》上。在我国邮电部1984年9月24日发行的J.104(中日青年友好联欢·1984》一套3枚纪念邮票中的第1枚邮票《一衣带水友好邻邦》上.左上方图案就是鉴真在奈良时主持修建的唐招提寺之主要建筑之——金堂。


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